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《战斗论》 作家：（德）克劳塞维茨

作家自序

咱们平方所说的科学不单是是那些体系和无缺的表面大厦快乐风男 勾引，这也不是咱们当今需要筹商的问题。在本书中，咱们要筹商的不是什么无缺的体系，这里也莫得无缺的表面大厦，惟有开垦大厦的材料。

本书主要便是为了探讨战斗光象的实质，咱们要指出它们和组成它们的那些事物之间有着什么样的关系。在本书中，作家莫得掩饰形而上学的论断。关联词当它们不可评释什么问题的本领，作家应承舍弃它们，而遴荐一些东说念主们乐意接纳有道理的现象来评释问题，就像某些植物相通，在枝干还莫得长高的本领就结出了好多的果实。因此在试验糊口中也不可让表面的枝杈和花朵长得太高，而咱们要作念的事情便是，让它们变得愈加有造就，要让它们接近固有的泥土。如果咱们用麦粒的面容去推敲麦穗的面容，这么作念完全是曲常稚子的。毫无疑问这种作念法是诞妄的，其实咱们要作念的事情相称浅陋，你如果想知说念麦穗的面容，只须去郊野望望就知说念了。

形而上学和造就，推敲和不雅察，既不应该互相鄙夷，更不可互相摈弃，它们每每是是曲分明和互为保证的。因此，本书中具有内在的势必性的一些原则，约略是开垦在造就的基础上，约略是开垦在战斗办法自身的基础上，就像拱形屋顶开垦在撑握上相通。因此咱们不错说，这些原则是不短少说明的。

要想写一部好的战斗表面是按捺易的，关联词并不是不可能的，咱们现存的表面还与此存在着一些差距。领先，这些表面齐短少科学精神，因为它们只是一味地追求一个体系的无缺性和连贯性，而忽略了一些细节上的问题，而况咱们很容易发当今它们的述说中早就还是充满了多样夏炉冬扇。如果有东说念主果然想看到它们的真面容，就请读一读李希滕贝格从一篇防火规程中摘出的一段话吧。

“如果一幢屋子着了火，那么东说念主们势必领先会猜想去驻守位于左边的屋子的右墙和位于右边的屋子的左墙，因为，如果东说念主们，比如说，想要驻守位于左边的屋子的左墙，那么这幢屋子的右墙位于左墙的右边，因而火也在这面墙和右墙的右边（因为咱们还是假设，屋子位于火的左边），是以，这幢屋子的右墙比左墙离火更近，而况在火烧到受到驻守的左墙夙昔如果不合右墙加以驻守，那么这幢屋子的右墙就可能废弃。因此不错得出结汇报，未加驻守的东西就可能废弃，而况可能在其他未加驻守的东西被废弃夙昔先废弃。是以，东说念主们必须舍弃后者，而驻守前者。为了使东说念主们对事情有深入的印象，必须指出：如果屋子位于火的右边，那么就驻守左墙；如果屋子位于火的左边，那么就驻守右墙。”

咱们为了尽量幸免用这么的说话把读者吓跑，一定要尽量幸免在好的东西里掺水的现象，不然其自身的好吃就会被越冲越淡，作家只是想把他这些年对战斗问题经由多年念念考而赢得的东西以及在同好多了解战斗的天才东说念主物的走动中庸从我方的好多造就中赢得的和明确了的东西献给行家。本书便是在这种情况下写出来的。在本书中，章节之间的外部关系不是很密切，关联词它们如故有一定的内在关系的。也许有一天会有一位伟大的东说念主物，他不错把这些关系很好地探讨在一说念，再呈当今读者的目下。

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