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在山西省长治平顺县城东北25公里处的实会乡王曲村，有一处的坛形小山丘，小山丘距地平高8余米，东西宽15米，南北长26米，面积970盛大米。小山丘的上头的院落里坐落着着名远近的天台庵。小山丘上的天台庵位于村庄的中央高处，四周被村舍环绕蜂拥着，体现了村民对它宗教上的信仰，对它建筑上的保护。

庵，率先是指用草扎的圆形帐篷，是以也称“草圆屋”，它的特色是畛域较小、环境幽僻，作用是供文东谈主隐士或落发东谈主禅居之所，后专指女比丘修行之处。

天台庵是汉传释教天台宗的庵院，我国现有最早的天台宗的殿堂。隋唐时期，南北地域释教出现了不同的修行花样，南边重义理，重精明。朔方重止，重禅定。即：南义北禅。自后浙江天台山智顗沙门建议“义不雅并重、定慧双修”的“止不雅”学说，他合计南朔方两种修行行径如一辆车的双轮，鸟的双翼，弗成偏颇。此次意旨环节的交融南北地区各家教义的举动，是中国释教史上第一个调节的汉传释教派系。因为其发轫地为浙江天台山，便取名天台宗，又因为教义主要依据《妙法莲花经》，故亦称法华宗。

第一节 建筑的历史

1956年山西文物普查时，天台庵被闻明古建筑民众杜仙洲、李竹君发现。那时寺庙内莫得找到不错阐明创建年代的翰墨纪录，寺庙内有一通唐代的石碑，然则碑翰墨迹敷衍无法辨识，莫得不错提供成心于断代的信息。于是民众们类比山西南禅寺、佛光寺东大殿等唐构建筑特征后，将天台庵判断为唐代建筑。

那时杜仙洲先生的论断是“此殿在建筑结构上，有些地点类似南禅寺正殿，在作风上具有不少早期建筑的特征，可能是一座晚唐建筑”

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1975年古建筑民众刘致平先生论断为唐代原物。1979年时任山西省古建筑保护联想所长处的柴泽俊先生疏析论断是天台庵“为我国唐代微型佛殿中的佳作”。1994年闻明古建筑民众傅熹年先生论断是：“大殿的创建年代弗成考，只可大要定在唐代。1993年古建筑民众王春波先生合计天台庵是晚唐建筑无疑”。

与此同期学界也建议“五代说”。闻明古建筑民众李会智先生合计：“凭证该殿梁架结构的举座和局部结构特色，建筑部件的制作手法，尤其是平梁及四椽栿之间设蜀柱，平槫攀间隐刻拱、泥谈隐刻拱的制作手法等特色，为五代遗构”

2008年梁想成的弟子，园林建筑行家曹汛先生说：“从形制和结构作念法来看，应该是五代时期建筑，与平顺龙门寺五代后唐时所建的西配殿相等的相似，不仅拄梁斗拱和构架叉手举折，还有当心间补间铺作施影拱等相等的相似，两座建筑进深一般大，举折相通磨蹭接近1：4，团结县如斯相似，年代自应是轻便同期”

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与此同期学界也建议“五代说”。闻明古建筑民众李会智先生合计：“凭证该殿梁架结构的举座和局部结构特色，建筑部件的制作手法，尤其是平梁及四椽栿之间设蜀柱，平槫攀间隐刻拱、泥谈隐刻拱的制作手法等特色，为五代遗构”2008年梁想成的弟子，园林建筑行家曹汛先生说：“从形制和结构作念法来看，应该是五代时期建筑，与平顺龙门寺五代后唐时所建的西配殿相等的相似，不仅拄梁斗拱和构架叉手举折，还有当心间补间铺作施影拱等相等的相似，两座建筑进深一般大，举折相通磨蹭接近1：4，团结县如斯相似，年代自应是轻便同期”

2014年11月至2016年8月国度文物局参加250万元对天台庵大殿进行了落架大修。在更换屋顶瓦的时刻，发现拆下来前檐自西数第14根飞椽上的墨书题记：“大唐天成四年创立”。

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2014年11月1日在拆解佛殿脊槫时，发现脊槫西端与替木的宣战面上，自东向西竖行书写题记，实质为“大唐长兴四年”。“长兴四年”和“大唐天成四年”都是唐朝衰落伍不久的后唐明宗李亶的年号。“长兴四年”即公元933，距唐朝衰落26年。“大唐天成四年”即公元929年，距唐朝衰落22年。

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贵寓布景：

“天成”年号历史上共使用三次：

1、南朝梁贞阳侯萧渊明在公元555年使用过。

2、安禄山之子安庆绪在公元757年至公元759年使用过，然则安家父子是反唐，故不会出现“大唐天成”字样。

3、五代后唐李嗣源于公元926年至公元930年使用。唐天助四年（公元907年）朱温灭唐建立后梁，而占据山西一带的李克用并未臣服后梁，仍链接使用天助年号。距离天台庵西南七十余公里的宗子县崇庆寺内有天祐九年的经幢，纪录了那时河东地区链接不绝唐之例证。公元923年，李克用之子李存勖建后唐灭后梁。公元926年李嗣源继位，年号“天成”。

现场配置东谈主员还在“大唐长兴四年”题记不远方找到另一处“中驾后东第贰”六字的题记，从实质看是匠东谈主写的构件称号，以此标明安设位置和其尺寸。民众分析这个题记与长兴四年题记书道不同，且比长兴四年题未对都，长一些，猜测不是长兴四年书写。

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题记中的“驾”通“架”，在唐时一般指槫。“东”通“栋”，指槫。“中驾后东第贰”大要兴味是心间后檐第二根平槫。后经由碳十四测年标明此脊槫可能采伐于9世纪，或早于长兴四年。“地驾”是“立架”的谐音别字，即造立大木构架。题名东谈主有“都匠东谈主”、“李愽士”（“愽”通“博”），应是匠东谈主名衔。由于脊槫是十分攻击的构件，古代施工时要遴荐了吉日、吉时举行上梁礼的典礼来安设有题记的脊槫。在2014年的此次维修行动中，在屋顶东山出际曲脊里发现有一清代形容的素混筒瓦，上题：“重修天台庵创立不知何许年重修如大定二年中有大明二百□十五年先有大元四十年限今又是大清二十六年康熙九年重修三百过剩岁矣壶关县泥匠程可弟修造”。该题记为壶关县泥匠程可弟在“大清二十六年康熙九年”即公元1670年维修天台庵弥陀殿时所记。从这段题记中，未说起大殿的创建年代，记录了从金、元、到明清的重修，然则元、明的重修年代未作阐扬。从以上这些题记咱们不错获得明确的信息：天台庵创立于五代后唐明宗天成四年（929），长兴四年创修大殿，金、元、明、清时有过重修。

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另外皮2014年的大修时代，民众还行使加快器质谱仪（AMS）碳十四测年（加树轮改进）时期，取样8枚木构件的木纤维样品，经检测佛殿西主梁偏激露面华栱，以及不部分拱枋是唐代、五代构件，西面南次间最基层柱头方、四角正出华栱均是元代更换构件。

文革时期，这座小庵因为被动作粮库而莫得被破碎。一九七三年平顺县立异委员会挑升配置牌子，敕令全球“庄重保护，不准破碎，如需动土需经县立异委员会批准”，这在七十年代实属困难。1986年被评为山西省重心文物保护单元。1988年被评为第三批世界重心文物保护单元。

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第三节 建筑的玄虚

天台庵大殿是弥陀殿，建筑面积90盛大米，建在一米高边长10.92米，高0.7米的石砌台明之上，台明片石不规整。弥陀殿坐北朝南。大殿单檐歇山顶，然则歇山不太赫然，有博风板，未见悬鱼与惹草。殿顶举折磨蹭，然则比唐构的南禅寺、广仁王庙要高一些，阐扬举折越磨蹭，建筑年代越久。到了晚唐时期建筑的梁架提升了，山西佛光寺的东大殿抬高就高过南禅寺。大殿正脊较短，正脊两侧是一双硕大的元代琉璃琉璃鸱尾。大殿屋顶原有 6 枚摩羯鱼，其中 4 枚分辩立于 4 条垂脊之上，其余两枚立于脊刹两侧的正脊顶面。现今正脊上的两枚摩羯鱼均已不存。通体施绿釉琉璃质量的摩羯鱼，其釉色、陶质跟鸱尾大要换取，也应该是金元遗物。弥陀殿屋顶隐蔽灰色筒、板瓦，花边瓦滴水，勾头上饰以花瓣，正脊、垂脊的以瓦条垒砌而成。这些是宋金规制。殿顶圆椽铺钉，椽头另加飞椽，椽头和飞头均有赫然卷杀，圆和限度。

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天台庵弥陀殿面阔三间，进深三间。通面宽7.15m，通進深7.12m。其中当心间宽3.14米，梢间宽1.97米。房屋平面呈方形。殿身正面与侧面确当心间开间较大，次间仅为当心间的一半，在我国现有早期木构中十分荒僻。弥陀殿当心间开小板門，門簪四枚，中间两枚梅花形，两头为方形，今最右边一枚方形门簪缺失。次間安置直欞窗。

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