文爱 原   文：是祖国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进；有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝；有临事不信于民而任大官者，则材臣毋庸。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则斜臣上通，而便辟制威。如斯则明塞于上，而治壅于下，正谈捐弃，而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，谈涂无行禽，提出无蔽狱，孤寡无隐治。故曰：刑省治寡，朝不对众。---《管子》译   文：是以，要是德行善举莫得在野中深远的东谈主却享有尊贵的爵位，聪敏之臣就得不到重用；若功劳智商莫得为国度瓦解的东谈主却享有优越的俸禄，忙碌之东谈主就得不到劝勉激发；若主抓政治不可取信于民的东谈主却作念了大官，有才之东谈主就不会养精蓄锐。要是审慎对待这三个根柢，下臣就不敢妄求爵位；不然的话，就会奸贼当谈，巧言争宠，乱施淫威。这么一来，君王就会被蒙蔽而不解达，政令就会滞塞难以践诺，偏离正谈就会越来越远，粗豪就会逐时局生息。要是审慎地对待这三个根柢，即使君王宠任的小臣也不可专施淫威，谈路上看不到被押送的犯东谈主，与官方提出的东谈主不会蒙冤坐牢，孤寡无亲的东谈主不会无处伸冤。因此说：这么就能减省刑罚，精简政务责罚，朝廷也就毋庸聚众议事了。 

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