原创 梁冬 安适睡眠 2024-01-08 20:16 发表于四川

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再小的力量，齐可以为你所用。

—梁冬

师：贞，丈东说念主吉，无咎。

象曰：地中有水，师。正人以容民畜众。

今天讲地水师，上头是个坤卦，为地；底下是个坎卦，为水。

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当一个正人或一个有觉知的东说念主，看见这个记号——上头是地，底下是水的时候，他看见了什么？

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地水师：

暗藏积聚 蔚为大不雅

我想起很久以前采访过一个科考畅通员，他亦然一个地质疼爱者。有一次他跑到了三江泉源，他跟我共享：在这个地点，大江大河驱动了，但在这一汪泉水之前，在这个孔冒出来之前，这些水是什么状态呢？

他的这个问题，即是地水师的谜底。

水不会造谣而降，先在小小的石头马虎里积聚，积聚成稍许大少许的水流，再造成一些地下暗河，几条搀杂在一齐，终于在一个口喷薄而出，成了泉涌。

这个东西很故真谛，成为万马奔腾的大江大河之前，成为泉水之前，在最驱动的时候其实是地下水，这个地下水即是「地水师」。

地水师这个卦譬如的即是：任何一件事情，在蔚为壮不雅之前，齐会经过一个地下积聚的阶段，齐会有一个“地下党”的阶段，“党”即是积聚的真谛。

基督教在很长一段时期里，齐是辞谢于当年主流价值不雅的。

这些基督徒在刚驱动的时候齐是小小的聚众，有些时候在家里，无意候以至在坟场里开会。经过了漫长的时候，逐渐由好多小团体积聚、发酵，终末蔚为大不雅，终于被罗马政权所接管。于是基督教和罗马帝国的政权统一到了一齐，造成了欧洲文化的其中一个泉源。

还有很厚情形齐是这么，比如中国现代艺术家群体。中国好多在外洋市集上有影响力的，每幅画齐卖几千万的知名艺术家，最驱动的时候亦然在圆明园、宋庄画家村过着无语而困顿的生存。

他们除了创意和情谊什么齐莫得，他们那时画的画，统统不被主流世界所招供，那时看来并不面子，以至有点变形、变态的东西，没意象自后也蔚为大不雅，出来了一无数东说念主。

音乐亦然这么，我很可爱的一部电影，蒋雯丽老诚演的《立春》。这部电影讲的即是在中国偏远的四五线城市里，在工矿企业里，那些爱诗歌的、爱芭蕾舞的、爱咏叹调的、爱摇滚乐的、爱诵读的文艺后生们，他们齐在当地其实齐是地下者，齐是不为主流、不为群众所招供的东说念主。

文爱

他们只可偷偷地坚执我方的盼愿，天然大部分东说念主自后齐泯然世东说念主矣了，但照旧有一些东说念主在相互切磋换取中，在某一个时空的窗口里闯出了技俩，之后和他们近似的东说念主就驱动积聚，最终造成了一个派别。

这件事情果然发生在统统领域，以石友多的企业家亦然这么积聚而生。好意思国有所谓的“车库文化”：孩子们捧着设想在家里的车库里捣饱读，作念电脑、作念硬件、作念软件，逐渐被世界阐明。在比尔盖茨和乔布斯同期代，其实还有好多近似的企业家，仅仅自后咱们记着了他们俩。

有好多东说念主在研究电脑，有些东说念主在研究软件，有些东说念主在研究系统，有些东说念主在研究磋商器，有些东说念主在研究斟酌机和通信之间的关联，有些东说念主在研究这一些的背后的社会学意旨，有些东说念主在驱算作念杂志。

1998年前后，我越过可爱读《连线》杂志，阿谁时候的《连线》杂志就在商讨数字货币的可能性，还商讨到了社群是怎样产生骨子的，东说念主与东说念主的换取算不算是骨子的一部分，以及数字化生命是否长生.......这些越过兴味，越过小众的话题。

「地水师」讲的即是，许许多多的事情，以至每一种生命形式，齐会资格一个在地下暗藏着的，漫衍的力量逐渐积聚的经过，这个经过就叫“师”。

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师的艺术：

乌合之众a片 男同，造成征象

 把士兵积聚到一齐，造成一个大的作战团体，也叫“师”，在春秋战国时期，一个师算是一个最高等别的单元了。

领导这些残渣余孽的东说念主，也叫师，这个“师”又通“帅”，是以最驱动的帅亦然老诚，教你怎样干戈，怎样操练。

以至有古籍在商讨一个问题，古代那些真确懂韵律、会打饱读的东说念主亦然“师”。

我驱动不睬解为什么，自后想了想，一群东说念主打架，若是卤莽有一个饱读点，这个饱读点意味着左翼上去，阿谁饱读点意味着右翼上去；这个饱读声意味着一齐正面冲击，阿谁饱读声意味着一齐除去。

这么的话，一群正本乌合之众的群氓就可以变成一个部队。

群氓和部队最大的区别即是，群氓的畅通是龙套的，是基于自我保护的布朗畅通。而一个完竣的师，其实是把柄某些长入的率领来完成的，那些通过饱读点来管理部队的亦然师长。

再自后，东说念主们发现不仅要用饱读点，还要用唱歌来凝合、荧惑士气。咱们小时候军训，除了走正步、地上匍匐这些，主要的职责即是学习多样蜕变歌曲，《合作即是力量》《打靶追溯》等等，我信服哪怕以后老年古板了，这几首歌齐还会唱。

当一群东说念主唱着相同的大调歌曲，荷尔蒙会被激勉起来，算作就会倾向于一致，这个时候一群东说念主就变成了一个东说念主，这个叫“师”。

是以“师”，即是在地下的残渣余孽积聚之后，逐渐造成征象的一个经过。

遥想当年周文王，他莫得像富商那样领有成建制的队部武装，能作念的事情即是将各个部落的十几个东说念主，几十个东说念主纠集在一齐，莫得正规衣裳和兵器，可能连马齐莫得驯化出来。是以干戈的时候，齐是拿着石头、石斧，骑着大象、骑着狗熊，以至还有背着一窝蜜蜂去干戈的。

是以自后的《封神小说》讲的这些光怪陆离的传说故事，我想一定是有故事原型的。

也许有一个部落的东说念主就知说念奈何用蜜蜂来干戈，把蜂蜜一坨扔曩昔，蜜蜂就扔曩昔了。这即是一个无东说念主机的最驱动，你奈何知说念在古代莫得真确生物界的无东说念主机呢？

是以在这么的布景下，周文王那时在组建部队的计策，是锻练来自不同部落、骑着不同坐骑、拿着不同兵器的东说念主，把他们结成一个部队，即是“师”的艺术。

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何为师？

发现潜能 积聚潜能 激勉潜能

我在私塾课堂上跟同学们说，我什么齐给不了你们，仅仅招了一堆老诚，一个班五六十个老诚，你们相互学习吧。

什么是“师”？从卦象来说是“地水积聚”，老诚其实并不讲求教导东说念主，而是讲求积聚。

一个伟大的老诚，或企图还想作念得可以的老诚，他作念的一个很迫切的职责，不是把依然知说念的东西告诉你，变成你知说念的东西。而是召集一群真确优秀的东说念主，匡助你看见生命的潜能，匡助相互之间相互雕琢激勉，让你们积聚，每个东说念主齐成为更好的我方。

这其实是一个师者相比好的状态。

也曾有一个办教育的校长跟我说，作念一个勤学校很难，但也很浅显。最迫切的事情即是，你有莫得办法召集最优秀的学生，然后不要用过度的、变态的教育糟塌他们，要让他们的心灵开放，建造渊博的盼愿，让他们不光是为我方而承诺，不会成为一个轮廓的自私宗旨者。

这些本来就优秀的、能量强的东说念主，要为别东说念主的幸福而创造点什么的时候，他们之间就会碰撞，终末会造成场域，就会诱惑更多优秀的老诚，优秀的老诚又会诱惑更多优秀的学生，这些优秀的学生毕业之后就成为优秀的学友，可以反哺学校，就会诱惑更多同学。

这个正向轮回一朝起来之后，学校我方就转起来了。一个好的教育投资者或者教育操盘者，他最迫切的职责即是不要挡着这个考究的轮回辛苦。

是以“师”其实是那种发现潜能、积聚潜能而且激勉潜能的东说念主。

每个东说念主的内在齐涌动着生命的河流。若是你有办法卤莽帮他看见他的柔和，帮他激勉出来他的情谊，其实就依然是一个伟大的教育职责者了。

你相不信服，每个东说念主终有他的天命，或者说是越过符合作念某些事情的。

若是一个老诚卤莽借由他的知悉，借由他的善意，借由他生命的柔和，借由他所积聚起来的其他的优秀同学，让他们相互之间相互雕琢，其实就依然很好了。

举个例子，荀子那时的讲学极大发展了儒家，他统一了儒家和说念家的一些想想。而他的存在而诱惑了两个东说念主，一个叫作念李斯，一个叫韩非子。

韩非子在课堂上联翩而至地阐明他对世界的想法，他的法家的想想。成果启迪了另外一位同学，这位同学叫李斯，李斯罗致了荀子和韩非子的常识，再统一了他我方的设想，去到秦国成为秦相，协助完成秦的长入伟业。

天然李斯终末的成果不好，天然李斯把韩非子先弄掉了，但站在历史的长河当中，今天全中国的东说念主民有长入的民族意志，和当年秦朝长入中国有很大的关联。

中国中枢的一个竞争力，我个东说念主认为即是宇宙东说念主民绝大部分的东说念主齐有一种长入的想想——这个国度就应该长入，就不应该分散。

你不要认为这是理所天然，这是中国东说念主认为的价值不雅。今天的欧洲还在为“要不要长入，怎样长入”在承诺，相互之间还在狐疑。

这恰巧是中国东说念主越过清贫的一种竞争力。因为有了这个民心基础，咱们材干够在某些要道时期迸发出集体的能量。

我想讲的是，若是莫恰当年那样一个好的老诚荀子，会有韩非子与李斯的再会吗？若是莫得李斯和韩非子再会，也许秦国也会崛起，但也许不会以这么的容貌崛起，也许那时的秦国只可长入一半的中国，也许中国会变成两个国度，为后世留住许多禁闭。

咱们站在背面往前看，你会发现历史有一种奇怪的注定感。

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再小的力量

齐可以为你所用

大象曰：地中有水，师 ，正人以容民蓄众。

 

当一个正人在不雅察地下有很小的水点，当这些看似不起眼，莫得力量的水积聚在一齐蔚为壮不雅的时候，这个状态即是“师”。

 

一个创业者，一个像周文王这么独创一番行状的东说念主，他站在山边看见水汽蒸腾、水点积聚造成泉水的经过，体悟到了一件事情：再小的力量，惟有你有某种容貌去不雅察它、发掘它、积聚它，它就可以为你所用。

你能不卤莽借由地表的矿物和植物，看到地下有水？你能弗成经由这一汪泉水，看见泉水之前小水珠积聚的状态？

 

你能弗成看见一个绝不起眼的年青东说念主，并发现他内在的潜能？

 

你能弗成在某一个行业还不被群众所知的时候，看见这个行业的远景？

 

你能弗成看到那些还不为群众了解的优秀的东说念主，他正在作念的什么事情？

你是否卤莽诈欺这个时空的力量，来鞭策我方行状的发展？

当你起到这一卦的时候，这一卦背后的预示是，不要忽略那些正在地下潜伏着的力量，要心存关于那些非主流的、地下的、看不见的东西的一种尊重。

同期要了解这种非主流的东西，他们可能被积聚在一齐，造成很大的力量。

今天的非主流翌日即是主流。互联网的非主流自后齐成为了主流，艺术界的非主流自后成为了主流，教育界的非主流自后成为了主流。

许多你今天以为匪夷所想，看不懂、轻慢、看不上的东西，改日有一天齐可能蔚为大不雅。

是以当咱们靠近这个卦象，第一个教唆即是：

若是你正处在非主流景色，请坚执，请去寻找你志同说念合的东说念主，一直往前。

若是你是一个判断者，对别东说念主的非主流状态请保执开放包容的格调，以至会在其中发现一些超等巨星。

若是以此卦譬如亲密关联，假定你的另一半正处在东说念主生低谷，统统莫得被理解到价值，你要赐与某种进程上的复古，尤其是精神上的荧惑。这会让他终身感谢你，你也会因为这么的匡助而终身受益。

说念家说：六合万物为我所用。卤莽把事情作念成的东说念主，频繁齐是卤莽看见趋势、看见标的、看见波涛的东说念主，正人知位守位，知权达变。

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